الحلقة  التاسعة

     ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇ ❇

 تدبر ((اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ))

 بداية سورة الفاتحة حمد وثناء على الله سبحانه تعالى

 

 الْهِدَايَةِ: الدَّلَالَةُ عَلَى الطَّرِيقِ لِلْوُصُولِ إِلَى الْمَكَانِ الْمَقْصُودِ 

 

 وتحدث الكثير من المفسرون عن "الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ" فقال البعض أنه "الإسلام" وقال البعض أنه "كتاب الله"، وقال البعض أنه ما كان عليه الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وخيار صحابته، والمعنى واحد

 

 رَوَي أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا، وَعَلَى جَنْبَتَيِ الصِّرَاطِ سُورَانِ فِيهِمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ، وَعَلَى الْأَبْوَابِ سُتُورٌ مُرْخَاةٌ، وَعَلَى بَابِ الصِّرَاطِ دَاعٍ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ادْخُلُوا الصِّرَاطَ جَمِيعًا وَلَا تُعَوِّجُوا، وَدَاعٍ يَدْعُو مِنْ فَوْقِ الصِّرَاطِ، فَإِذَا أَرَادَ الْإِنْسَانُ أَنْ يَفْتَحَ شَيْئًا مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ، قَالَ: وَيْحَكَ، لَا تَفْتَحْهُ؛ فَإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ. فَالصِّرَاطُ الْإِسْلَامُ ، وَالسُّورَانِ حُدُودُ اللَّهِ ، وَالْأَبْوَابُ الْمُفَتَّحَةُ مَحَارِمُ اللَّهِ ، وَذَلِكَ الدَّاعِي عَلَى رَأْسِ الصِّرَاطِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَالدَّاعِي مِنْ فَوْقِ الصِّرَاطِ وَاعِظُ اللَّهِ فِي قَلْبِ كُلِّ مُسْلِمٍ . 

 

 قد يقول قائل حين يقول الداعي "اهْدِنَا" فهل هذا يعنى أنه ليس على الهدي ؟ نقول أن معناه استدامة الهدي وزيادة الهداية

 

 ((صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)) هو مُفَسِّرٌ لِلصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، وهو ما يطلق عليه النُّحَاةِ "عَطْفَ بَيَانٍ" 

 غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

 مسألة هامة: نعلم أن الصراط هو أحد مراحل وأحد أهوال يوم القيامة، وهو جسر ممدود على نار جهنم، وهو أحدّ من السيف وأدق من الشعر، وأسفل منه نار جهنم وهي سوداء مظلمة، وعلى حافتيه خطاطيف وكلاليب تخطف من أمِرت به فيقع في النار

 

 وأخيرًا "آمين" ليست من القرآن، ولكن يستحب لمن قرأ فاتحة الكتاب أن يقول "آمين"