تدبر القُرْآن العَظِيم

 تدبر الآية رقم (6) من سورة البقرة

 كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْرِصُ أَنْ يُؤْمِنَ جَمِيعُ النَّاسِ، وكان شديد الحرص على ايمان سادة قريش، لأن ايمان هؤلاء السادة كان يعنى ايمان قريش، لأن هؤلاء الذين كانوا يمنعون كثير من الناس من الدخول في الإسلام، واذا آمنت قريش فستؤمن الجزيرة العربية، لأن "قريش" كانت تمنع القبائل من الدخول في الإسلام، لأن "قريش" كانت لها القيادة الدينية في الجزيرة العربية، وكانت واحدة من أقوي خمسة قبائل في الجزيرة، ولذلك بعد فتح مكة دخلت كل الجزيرة العربية في الإسلام، يقول تعالى في سورة النصر (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً)

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا)

 )سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ) من الإستواء، فالشيء المستوي، جهة اليمنى مثل اليسري، كما نقول "خط الإستواء" وهو خط وهمي، يفصل الكرة الأرضية الى قسمين متساويين 

 

 قال تعالى (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ) ولم يقل "سَوَاءٌ عَلَيْك" لأنه –تعالى- لو قال "سَوَاءٌ عَلَيْك" فهذا يعنى أن الأمر متساو بالنسبة لرسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سواء أنذرهم أم لم ينذرهم، وهذا غير صحيح، فالرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بانذاره لهم يحوز ثواب الإنذار والإبلاغ والدعوة، أما الإنذار فمتساو عندهم هم

(أَأَنْذَرَتْهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ)

 الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أرسل بشيرًا ونذيرًا، فلماذا تحدثت الآية عن الإنذار ولم تتحدث عن البشارة، فلم تقل الآية مثلًا: "سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أبشرتهم أم لم تبشرهم" أو "سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أأنذرتهم وبشرتهم أم لَمْ تُنْذِرْهُمْ وتبشرهم لايؤمنون"

 

 الملحدين يقولون في هذه الآية: اذا كان الله تعالى قد كتب على الكافر منذ البداية دخول النار فما ذنب هذا الكافر ؟

 قد يقول قائل اذا كان الله تعالى يعلم أن هناك الكثير من البشر سيكون مصيره النار، فلماذا أدخلهم هذا الإختبار، وهو أن يكون عنده عقل وارادة، وحرية اختيار 

*********************************

لمطالعة بقية الفصول- اضغط هنا

لمشاهدة الحلقات فيديو- اضغط هنا