تدبر القُرْآن العَظِيم

 ونلاحظ أن هذا العرض بدأ في الآية (48) بقوله تعالى (وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا) ثم ختم أيضًا في الآية (123) بقوله تعالى (وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا)

 ثم يذكر الله تعالى قوانين هذا اليوم، فيقول تعالي (يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا)

 وهذا الترتيب الذي ذكره الله تعالى لأن من شيم العرب التى توارثوها عبر العصور: اغاثة المحتاج ونجدة الملهوف، فكان العربي اذا لجأ اليه آخر يطلب المساعدة، فانه يدافع عنه كما يدافع عن ولده، ويبذل في ذلك أقصى ما يستطيعه، فيشفع له أولًا، فاذا لم تجد الشفاعة، فانه يقدم فداء، اما مال واما غيره، فاذا لم يجد فانه ينصره ويستعين بعشريته وقبيلته في نصره

 وقد قلنا أن هذه الآية لأن اليهود كانوا يقولون (نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ) ويقولون نحن من سلالة الأنبياء، وسيشفع لنا آباؤنا الأنبياء، فالحق سبحانه وتعالى آيسهم من ذلك، وقال أن يوم القيامة لا أحد سينفع أحد، ولا أحد سيشفع لأحد، ولا أحد سينصر أحد من الله، ولن يقبل من أحد فداء حتى ولو جاء بملأ الأرض ذهبا 

 نلاحظ أن الله تعالى قال في الآية 48 من سورة البقرة (وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ)

 الآية الثانية، وهي الآية 123 (وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ)  

 ولذلك في الآية الأولى قال تعالى (وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ) لأن تعبير (وَلاَ يُقْبَلُ) عندما يكون أحد يتحدث عن غيره